“爆竹祖师”李畋究竟是哪里人？

徐  峰

    “爆竹祖师”李畋是麻石人早已成为花炮从业者的文化记忆。近年来，醴陵、浏阳和上栗等花炮主产地对李畋的故里各执一词，都要将这一历史名人的“户口”落到自己的地盘上。一个1300多年来没有争议的问题，现在却争得不亦乐乎，实在是个有趣的现象。应该说，随着花炮业的发展和传统文化的复兴，李畋故里之争背后是民俗的、更是商贸的契机争夺。

    那么,花炮始祖李畋究竟是哪里人？

    我们来看江西省上栗县关于李畋故里在该县的根据。1998年，《花炮科技与市场》杂志第二期，刊登了一篇《花炮祖师李畋与上栗花炮》的文章，作为在中国花炮惟一公开刊物上发表的这篇文章，可算是上栗观点的最严肃提出。其实，这一篇文章的观点是站不住脚的。文章说，“据《唐史》载：李畋系江南道袁州府上栗麻石人氏”。试问，在中国的“二十四史”里，哪里有《唐史》一书啊？用一本根本没有的史书来证明李畋故里所在，纯粹是一个的笑话。即使是从行政区域来说，这句话也有问题。古时说人的籍贯，最小的行政单位是到村。按这句话来解释，当时的上栗应该是袁州府下的一个县，最起码也是一个乡，这样才能说明麻石是其下辖的一个村。可是，上栗却是1997年才立县的。清同治版《萍乡县志》告诉我们，清朝同治年间的上栗还只是袁州府萍乡县萍实里下辖的一个买卖集市，“街一里余，商民三百余家”，称为“上栗市”，相当于村。

    据说还有一个依据，那就是一本年代不详的《李氏族谱》。这本族谱在距麻石街24公里的上栗县桐木镇被发现。族谱中说，李畋“居江南道袁州府萍北麻石街北”。但这一根据存在三个问题：其一，年代不详，真假不知。其二，族谱不能作为信史，古时家族修谱在追溯先祖时往往喜欢认一个著名人物为先祖，就像唐高祖李渊就认老子为祖先一样。族谱中也记载了李畋进京为太宗驱邪治病的事，按照上栗官方说法，李畋是在他24岁那年也就是贞观十九年携100个爆竹进京的。可根据历史记载，贞观十九年唐太宗绝大多数时间不在长安。这年的正月初七，玄奘从“西天”取经回到长安，太宗在洛阳，只能预令西京留守房玄龄迎待；二月，玄奘赴洛阳谒见太宗，太宗劝玄奘还俗未果，乃命撰《西域记》并居弘福寺译经；三月，太宗自定州北上，亲征高丽，直到九月班师。按照那个时候的行军速度，回到长安，恐已是隆冬。因此，李畋携爆竹揭皇榜纯粹是传说，根本不能作为信史。其三，“居”字仅指居住何方，不能由居住之地而判断籍贯。就像很多人因为工作长期居留外地一样，我们不能说他现在住在哪里，他的故里就在哪里。即使是居于萍北，也不一定是上栗人。故里是出生地，而非居留地。从上栗列出的两个依据来看，李畋故里在上栗是站不住脚的。

    再说浏阳。《湖南花炮》一书中列举了五点理由说明李畋故里在浏阳，其中浏阳奉李畋为祖师以及中国传统行业皆有祖师两点难以成其为理由，因为奉李畋为爆竹祖师并非仅浏阳一地之行为，而是所有花炮产区都如此。远的不说，仅周边的醴陵，江西上栗、万载等地都奉李畋为师，有祖师殿、李畋庙，并在李畋生日的农历四月十八日行祭祀之礼。至于中国传统各行各业皆有祖师，这与李畋是否在浏阳又有什么关系呢？

    那么，剩下的三点理由呢？这三点才是拉李畋“落户”浏阳的重头戏。概括说来，就是三步，先将“户口”从后世皆知的麻石改到离麻石十公里之外的东风界，然后确定出生年份为隋朝仁寿元年（601），最后找家族归宗。

    书中根据流传至今的唐人所编《异闻录》中“李畋居中囗”句中所缺一字，认为这个“中囗”是指“中瑶”，进而说古时浏阳的大瑶分上、中、下三瑶，上瑶即李畋出生地东风界一带，至于东风界之名源于古时“东风开陋房洞天新景，旭日照清溪界地春晖”对联。这里有两点要指出：第一，浏阳认为李畋是居于中瑶，出生地是上瑶东风界。这就牵强了。即使李畋曾经在中瑶居住过，就能推断他一定出生于上瑶吗？按这个逻辑，但凡在中瑶居住过的人都是上瑶出生的人？第二，浏阳说东风界之地名源于对联。众所周知，对联是起于五代时期的一种文学形式，后蜀国主孟昶就留下了“新年纳余庆，佳节号长春”这幅我国最早的对联。孟昶所处的年代是公元919至965年间，从时间上来看，无论浏阳认定李畋出生于仁寿元年（601），还是其他地区公认的武德四年（621），对联的出现均是李畋出生之后三百多年的事了。从这幅地名之源的对联看，无论是字数还是内容，都可以看出是较为成熟的民间对联，不可能是唐初甚至更早的。换句话说，如果是，那中国的对联发展史就要改写了。既然浏阳东风界的地名是由对联而来，那只能证明东风界的地名是李畋生后三百余年的事。将一个后来才有的地点谓为古地名，并作为一个隋末唐初人的出生地，这是说不通的。其实，根据同治《浏阳县志》，浏阳与醴陵、上栗交界处仅有“东峰界”，而无“东风界”。明显是作者考证不详，以讹传讹，对联来源之说更是无稽。无疑，浏阳说李畋生于东风界的这一提法，没有合理依据，很难令人信服。

    至于找家族归宗，说现在东风界李姓人氏为李畋后人由此证明东风界为李畋故里，更是牵强。就在麻石村附近，醴陵境内有李畋后人，上栗境内也有其后人，凭后人来证明前人故里，后人开枝散叶居于四方，如何能证？

千百年来，花炮行业口口相传，流传着一个不争的事实，李畋是“麻石”人。上栗境内靠近“麻石”地方叫“小水”，浏阳境内靠近“麻石”的地方叫“沙螺”，它们都不叫“麻石”。历史上只有醴陵境内有麻石村，其他两县没有，这个可以在各自的历代《县志》中得到证实。所以，如果说李畋是麻石人，那么，他只能是醴陵人。

    麻石，这是一个什么样的地方？

    麻石村是湘赣边界上的一个小集镇，也是现在湖南省醴陵市、浏阳市和江西省上栗县两省三市（县）的交界所在。与别处界线大多在荒山野岭不同，这里的一段界线就是渌江支流栗水河边的一条街道—麻石老街。街道长约一华里，宽不足三米，以街道中心的麻石为界，北归上栗，南归醴陵，尾端通浏阳，“两省共一街”。街口的老龙王庙，主体建筑坐落在上栗县境内，其戏台则在醴陵境内。历史上，这里是吴楚两国交界处，街道尽头的石拱桥，就因为桥东为吴国、桥西为楚地而称为“吴楚桥”。这里自古是湘赣的通衢大道，从麻石往东出江西上栗，往西南顺渌江经潼塘、白兔潭进醴陵城，往北就是浏阳金刚镇。很久以前，在这块神奇的土地上诞生过一位用火药为人类带来欢乐的奇人—李畋。